Все верующие люди, сколько их ни есть, не могут поститься совершенно одинаково – в силу их различий в возрасте, здоровье, образе жизни, степени воцерковленности. Читать далее «Что должно наполнить жизнь христианина в дни Великого поста» →

Наказание от Бога есть то же, что и лекарство от врача, отсечение и прижигание. Читать далее «О бедствиях» →

Все человечество стремится к покою. Чтобы даже сиденье в автомобиле было мягкое, чтобы не трясло на дороге, чтобы только кнопочку нажал – и вода полилась тепленькая. Читать далее ««Ненавидение покоя»» →

Терпи обиды, неприятности, несправедливости, не дерзай по гордости винить в них твоего ближнего. Читать далее «Об отношении к обидчикам» →

Этот текст отец Серафим адресовал одномy их своих дyховных чад — епископy, находящемyся в заключении. В нем — отблеск глyбочайшей молитвенной тайны, раскрываемой в беседе Бога с дyшою человека. Это дyховное завещание старца, обращенное и ко всем нам. Читать далее «Духовное завещание иеросхимонаха Серафима Вырицкого» →

• Если ты мужественно переносишь бедность, благодаря Господа, то этот предмет послужил для тебя поводом и случаем к получению венцов; а если ты за нее хулишь Создателя и осуждаешь Промысл Его, то ты употребил ее во зло. Читать далее «Свт. Иоанн Златоуст о бедности» →

Если будешь много о себе думать, то напомню тебе, откуда пришел ты в жизнь, чем был прежде, чем – когда лежал в матерней утробе и чем будешь впоследствии, а именно: прахом и снедью червей; потому что принесешь с собою к мертвецам не более, как и самый немощный. Читать далее «Тело есть храм Бога» →

Когда будешь молиться об упокоении души усопшего, принудь себя помолиться о нем от всей души, памятуя, что это существенный долг твой, а не одного священника и клирика. Читать далее «О молитве за усопших» →

Если мы за то благодарим Бога, за что другие злословят, от чего приходят в отчаяние, то смотри, какая здесь мудрость: во-первых, ты возвеселил Бога; во-вторых, посрамил диавола; в-третьих, показал, что случившееся ничто. Читать далее «Благодари Бога и в скорбях» →

Тот, кто оставляет ближнему своему его прегрешения, освобождает от обвинения не столько его, сколько себя самого, и притом без всякого труда; и тот, кто с пощадою и снисходительно разбирает преступления в других, таковым судом своим полагает большой залог прощения для себя самого. Читать далее «О неосуждении» →